因为不会喝酒139ai.com，不知遭受过些许次疼痛的场合：有时不得不弯下身子当众“逊谢”，抱拳作揖；有时瞪着眼睛说空话，以“患某某病，医嘱禁酒”为藉端；有时惟一中谈逃席，暗暗溜走；有时以至因语言过激，开罪于关注劝酒的友人。

筋膜枪 自慰

记起多年前应邀到昆玉省插足会议，人盛意管待，不仅珍馐厚味陈设桌前，还摆上

了各式佳酿。我以“素不善饮”为辞，却遭到揶揄：“你还堪称骚人呢！太白斗酒诗百篇，哪有骚人不会喝酒的！”于是，硬逼着我吞下两杯。梗概因为不堪酒量，我头脑一发烧，竟空话连篇：“对于请来的宾客，你们起码应该懂得尊重，讲点限定。”天然事后我为我方的过激语言后悔，但在其时，确是吐露了心声，真泄露切地认为他们既不够一又友，又不讲端淑。

俗谚说，“肚子疼埋怨灶王爷”，我在悔憾之余，竟暗私下埋怨起千载之上的李太白。我心想，王人是你老先生惹下的晦气！没来由偏专爱贪酒嗜酒，“三百六旬日，日日醉如泥”。你手还不闲着，又要写诗，“斗酒诗百篇”的佳话，可叫后世的文士随着受罪了。异常是太白诗翁对于醉饮的诗文，更给那些好酒贪酒者以强有劲的提拔，如：“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。寰球既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复谈浊如贤。圣贤既已饮，何须求神仙！三杯通正途，一斗合天然。但得酒中趣，勿为醒者传。”诗仙加酒仙，这样一荧惑，影响就大了。

上溯到古代，羽觞之中频频掺和着政事。《战国策》记录：“仪狄作酒而好意思，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝玉液。曰，后世必有以酒一火其国者。”而挑升旨真义的是周公，据《尚书・酒诰》，周公发布禁酒令，对周人条款很严，如有回击者重办不贷，而对异己的殷人则不禁酒，从这里不错看出他的全心。从嗜饮者角度看139ai.com，亦然情况各别。像晋人多言饮酒，有至于千里醉者，其本意随机在于酒。托于烂醉，以粗远世故，全身逃难者，地方多有。即以“酒圣”李太白而言，他的醉饮也存在着多种客不雅身分。晚清骚人丘逢甲在《题太白醉酒图》中曾作如下阐明：“天宝年间万事非，禄山在外内杨妃。先生千里醉宁不测？愁看胡尘入帝畿。”

至于现现代就更无须说了，有些人把酒场行动念战场，“酒平”看作水平，视能喝酒为领有公关智商，不是有“白酒也出身产力”的说法吗？到了步地审批、贷款披发、协议订立等谬误时间，免不了要托人、求情，套近乎、拉磋磨、挖门子，买通关口，扫除抑止。“情城易破酒为兵”嘛！

贪酒过头者，动辄“一口闷”、三杯连饮、五杯见底；逢年过节，友一又欢聚，更是要在醉醺醺中渡过。有的人我方喝还不明渴，非要频频劝酒，制造出万般由头，举凡同乡、同龄、同姓、同学、团结性别、团结级别、团结职务的，王人成了共同酣饮干杯的原理。为了激动饮酒作乐，有人还颇为随便地失误一些无益“公论”，什么“宁伤体魄，不伤友情”啦，以至毫无凭证地说“白酒能治糖尿病、腹黑病”，等等，委果是误人，欺世。

其实，对于酗酒的危害，古人就已讲得清皑皑白。西晋时辰，葛洪在一篇《酒诫》中说谈：“夫酒醴之近味，生病之毒物。无毫分之细益，有丘山之巨损。正人以之败德，凡人以之速罪。耽之惑之，鲜不足祸。”这可说是一篇系统的讨酒檄文。饮酒过量，势必形成人的念念维、知觉、神气、行动失去为止，忘乎是以，产生万般失常气候。如同古籍《清异录》中所说的：“性昏志乱，胆胀身狂。闲居不敢为者为之，闲居扼制为者为之。言腾烟焰，事堕阱机，是岂伟人贤良乎？”至于酗酒危害健康，历代史籍中更是拖迟滞拉。战国时的名医扁鹊有言：“久饮酒者，溃髓蒸筋，伤神损寿。”东

晋大骚人陶潜到了晚年，聚首自己的教会，千里痛地说：“后代呆笨，盖缘于杯中物贻害。”

所幸的是，如今人们已舒服意志到了酗酒的危害。近日在一个县插足行径，我本心地发现那处的人们对酗酒忍无可忍，他们说，酗酒残害党风、习惯，腐蚀干部，这是有目共睹的；而很多州里干部（多半年龄很轻）因喝酒过多，不同进度地患上了各式疾病。是以，往时那种“傻乎乎”地“情怀深，一口闷”的气候，在那处依然很有数了，劝酒之风也大为不休。善哉，善哉！

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